Философия природы: Материя
Ткань
1.Согласно классической физике, базирующейся на законах Ньютона, физические взаимодействия разворачиваются в бесконечном трёхмерном пространстве - так называемом абсолютном пространстве, время в котором может быть измерено универсальными часами (абсолютное время).
Создав специальную теории относительности, Эйнштейн обобщил её в общей теории относительности, включив в рассмотрение гравитацию. Согласно общей теории относительности, массивные тела искривляют пространство-время, что и обусловливает гравитационные взаимодействия.
Гегель акцентировал взаимосвязь пространства и времени в следующих словах: "Время есть простая формальная душа природы, а пространство, согласно Ньютону, есть Sensorium бега, так движение есть понятие подлинной души мира. Мы привыкли рассматривать движение как предикат, состояние; но на самом деле оно есть самость, субъект как субъект, есть пребывание самого исчезновения. Но то обстоятельство, что оно выступает как предикат, означает именно, что для него непосредственно необходимо прекратиться само собой. Прямолинейное движение не есть движение, взятое само по себе, а подчинено другому, в котором оно стало предикатом, или, иначе говоря, оно есть снятое, момент"
[1].
2.Вакуум не является абсолютной пустотой. В соответствии с квантовой теорией поля, в вакууме происходят квантовые флуктуации физических полей вокруг нулевого значения, непрерывно рождаются и умирают виртуальные частицы, которые при определённых условиях могут превращаться в реальные.
Как известно, ранее физика считала сущностью всего эфир, и всегда пыталась разгадать его природу. Теперь аналогичные попытки предпринимаются в отношении вакуума, который, как оказалось, не является полной пустотой , а рождает частицы. Как относился Гегель к этим основам. Если кратко: эфир или мерцающий вакуум - это и есть сам дух. Более подробно можно осветить этот вопрос, опираясь на предисловие издателя К.Михелета к "Философии природы": "Я хотел бы еще отметить, что в этих самых ранних своих записках Гегель начинал философию природы с эфира"
[2]. И далее Михелет цитирует Гегеля: «Идея как вернувшееся в свое понятие наличное бытие может быть названа абсолютной материей, или эфиром. Ясно, что это равнозначно с чистым духом... В этой своей простоте и самотождественности эфир есть, таким образом, лишенный определений блаженный дух, неподвижный покой или от века возвращенная в себя из своего инобытия сущность: это - субстанция и бытие всех вещей, подобно тому как бесконечная упругость, отвергнувшая и растворившая в себе всякую форму и определенность, есть именно поэтому абсолютная мягкость и восприимчивость ко всякой форме. Значит, эфир не проникает собой все, а сам есть все, ибо он есть бытие. Он ничего не имеет вне себя и не изменяется, ибо он есть растворение всего, чистая, простая отрицательность, текучая и неомраченная прозрачность... Эфир есть бытие в себе, не обнаружившее свое становление на себе, как на вот этой сущности; он лишь беременная материя, которая как абсолютное движение внутри себя есть брожение, и это брожение, уверенное в самом себе, как во всяческой истине, остается внутри себя и равным себе в этой свободной самостоятельности содержащихся в нем моментов. Поскольку утверждается, что эфир или абсолютная материя остается внутри себя или есть чистое самосознание, постольку это есть сущее вообще, а не налично сущее или реально определенное. Но эта определенность налично не сущего бытия переходит в наличное бытие, и стихия реальности есть всеобщая определенность, в которой дух бытийствует как природа. Внутренняя сущность, эфир, не наличествует; другими словами, внутренняя сторона его в-самом-себе-бытия не есть его истина, подобно тому как его свойство быть в себе выражает его сущность, противоположную форме»
[3].
3.Элементарные частицы - микрообъекты, которые невозможно расщепить на составные части, способные существовать самостоятельно.
Некоторые элементарные частицы (электрон, нейтрино, кварки и т. д.) на данный момент считаются бесструктурными и рассматриваются как первичные фундаментальные частицы. Другие элементарные частицы состоят из элементарных частиц «меньшего порядка», но тем не менее по современным представлениям, разделить их на отдельные части невозможно по причине эффекта конфайнмента. Например, нейтрон состоит из трёх кварков, которые не существуют в свободном состоянии, но могут превращаться в другие частицы. Кварки притягиваются тем сильнее, чем дальше они друг от друга, и разделить их невозможно.
Всем элементарным частицам присущ корпускулярно-волновой дуализм: с одной стороны, частицы представляют собой единые неделимые объекты, с другой стороны, вероятность их обнаружить «размазана» по пространству.
Одной из попыток построить универсальную теорию стала теория струн, в рамках которой фундаментальные элементарные частицы представляют собой одномерные объекты (струны), отличающиеся только своей геометрией.
4.Гегель писал: "Бесконечная делимость материи означает не что иное, как-то, что она есть нечто внешнее самой себе. Неизмеримость природы, прежде всего поражающая наше чувство, есть именно этот ее внешний характер. Так как каждая материальная точка кажется совершенно независимой от всех других, то в природе господствует отсутствие понятия: она не сводит вместе своих мыслей. Солнце, планеты, кометы, стихии, растения, животные стоят в ней отдельно, каждое само по себе. Солнце по отношению к Земле есть некий другой индивидуум, который связывает с планетами лишь сила тяготения. Лишь в живых существ, достигается субъективность в противоположность внешнему друг для друга существованию; сердце, печень, глаза не являются сами по себе самостоятельными индивидуумами, и рука, отделенная от тела, разлагается. Органическое тело все еще является чем-то многообразным, вне друг друга сущим множеством, но каждый его отдельный орган существует лишь в субъекте, и понятие существует как власть над этими членами. Таким образом, понятие, которое в беспонятийности природы есть лишь некое внутреннее, получает существование лишь в живых существах в качестве души"
[4]. В этой методологии - призыв видеть общее за частным и указание на бесперспективность попыток понять основные закономерности через попытки бесконечного дробления.
Физический мир прост лишь на поверхности. В очень большом и очень малом он приближается к понятию духа, а значит, становится неуловим, по крайней мере, на уровне вербальных дефиниций. С этой точки зрения кризис современной физики закономерное явление в гегелевской логике. Она проникла на уровень атома, познала протоны, нейтроны, электроны, но дальше пробиться не может. Она начала считать число элементарных частиц сотнями (к настоящему времени речь идет о 350-ти), число размерностей пространства десятками и, очевидно, пересекла грань между доказуемым и фантазируемым.
Ньютон писал свои картины мира красиво, как Мону Лизу, и они действительно, отражали мир. Современная физика пишет эти картины, как художник-абстракционист, они могут поразвлекать зрителя на выставке, но к самой сути вещей имеют весьма смутное отношение. Это не упрек науке. У нее закончились средства проникновения на дальнейшие глубины.
Системность легко разрушить. Дух филигранно подобрал параметры, согласно которым вселенная вообще может существовать. Ее факт кажется очевидным, но будь базовые константы чуть иными все развалилось бы или не возникло вообще. Масса нейтрона на примерно 0,1378% больше массы протона, вроде случайная цифра, но будь она иной не было бы ничего. И дух эту системность бережет, не пуская случайных субъектов на уровни, где творится причинность. Субъективный дух не должен проникать туда, где бывает абсолютный.
Это не повод опускать руки, но основание искать новую парадигму. Чтобы взять урожай с сада, не самое полезное дело делить бесконечно на части отдельное яблоко.
Гегелевский дух - это и сама материя, и познающий ее разум. Кажется, что проникая за нейтроном в кварк, мы углубляем свое познание. На деле мы начинаем повторяться. Дух не играет в матрешки, где в большой маленькая, в маленькой еще меньше и так далее. Доходя до мелкой матрешки, он на определенном уровне меняет правила игры. И чтобы идти за ним, надо не фанатично бурить в одном направлении, когда уже не бурится, а успевать видеть куда он повернул.
Универсум
1.Наблюдаемая Вселенная простирается примерно на 100 млрд. (по современным данным, 93 млрд.) световых лет.
Диаметр типичной галактики составляет 30 тыс. световых лет, типичное расстояние между двумя соседними галактиками - 3 млн. световых лет. Млечный путь имеет диаметр около 100 тыс. световых лет, а ближайшая Галактика Андромеды находится на расстоянии 2,5 млн. световых лет.
В наблюдаемой Вселенной насчитывается 100 миллиардов галактик.
По грубой оценке, количество звёзд во Вселенной составляет более 10
21 - более миллиона триллионов. В самых маленьких галактиках около 10 млн. звёзд, в самых больших - несколько триллионов.
Атомы образуют звёзды, звёзды образуют галактики, галактики образуют скопления галактик и, наконец, сверхскопления (скопления скоплений).
2.Материя распределена однородно, если усреднить её на расстоянии 300 миллионов световых лет. Однако в меньшем масштабе материя имеет комки.
Вещество изотропно, нет разницы в его распределении по разным направлениям.
Вселенная также обладает микроволновым электромагнитным излучением, которое соответствует тепловому излучению абсолютно чёрного тела при температуре 2.7 К. Его называют реликтовым (древнейшим, исходным) излучением.
3.Состав Вселенной:
· 73 % - тёмная энергия
· 23 % темная материя
· 4 % обычная материя.
Темная материя - это гипотетическая форма материи, которая не взаимодействует с электромагнитным излучением (не светится, не поглощает свет) и поэтому не видима для прямого наблюдения, но проявляет себя через гравитационное воздействие.
Темная энергия - это гипотетическая форма энергии, которая заставляет Вселенную расширяться с ускорением. Ее ввели в научный оборот как фактор, объясняющий ускорение расширения Вселенной.
Вселенная расширяется, причём ускоренно. Чем дальше расположен объект от нашей галактики, тем быстрее он от нас удаляется.4.По Гегелю, физический старт мира, до которого не удается докопаться современной науке, описывается как чистая Логика. В ней живут категории - смыслы. Потенциально в ней заключен весь мир.
Эти категории клубятся в этом старте вне времени и пространства. Потому что сами время и пространство - такие же категории в этом смысловом супе. Прошлое и будущее там могут меняться местами, аналогично тому как описывает квантовые эффекты на уровне планковских параметров современная физика.
Это и есть Бог-Отец, порождающий все. Или те самые Небеса, из которых все произошло и куда все возвращается.
Но игра категорий между собой не самодостаточна. Дух отчуждает себя в мир. Категории обретают реальность в форме атомов, молекул, звезд, планет, всего огромного материального мира. В бесконечном хаосе получившихся форм уже не увидишь той чистоты и точности, которая была в чистой Логике. Но дух не может пропасть совсем. Он сквозит в сущностных законах материи, отбрасывает свой лик в физическом свете. Его природа проявляется в ее ключевых законах.
Так, электричество Гегель характеризовал словами "яростная сущность материи". Эти термины не позволят рассчитать сопротивление в цепи, но от существа предмета они примерно на том же расстоянии, что и современная наука, которая научилась пользоваться плодами этой энергии, но ее природу по-прежнему не может постичь.
Отчуждение духа в мир его экзамен для самого себя. Если экзамен будет провален, возврата не будет, как не будет ничего. Если выдержан, то - дух свободен, сказать что все будет повторяться, это сказать не вполне правильно, оно будет повторяться, но, возможно, по-иному, потому что повторяться не стиль духа вообще. Но тем не менее, ему нужна энергия, а ее он обретает не в холоде внемирных категорий, а в этой вселенной со всеми ее несовершенствами и грехами.