Новое время
История после Средних веков изобилует событиями и сценариями. Не имея возможности их анализировать по странам, ограничимся только кратким обзором знаковых феноменов.
О существе Нового времени Гегель писал, что его "можно сравнить с утреннею зарею, которая после долгих бурь впервые опять предвещает прекрасный день. Этот день был днем торжества всеобщности, который наконец наступает после продолжительной, богатой последствиями и ужасной ночи средних веков. Этот день ознаменован развитием науки, искусства и стремления к открытиям, т. е. самым благородным и высоким из того, что дух, ставший свободным благодаря христианству и обновленный церковью, выражает как свое вечное и истинное содержание"
[245].
1.Возрождение знаменовало гимн свободе человека, его силам и возможностям. В этот период дух как бы просыпается от тысячелетней забитости Средневековья. Формально это делается под предлогом возрождения греческих идеалов, но реально знаменует совершенно новое, свободное мировоззрение.
2.Просвещение породило культуру «любознательного» отношения к миру, которая затем привела к гуманизму, научной революции и, наконец, великим преобразованиям промышленной революции. Однако научная революция в XVII веке не обладала немедленным воздействием на технологии; только во второй половине XVIII века научные достижения начали широко применяться в практической плоскости.
3.Научная революция сопровождалась рядом открытий и существенно изменила представления человека о мире. Она сделала возможной промышленную революцию - коренную трансформацию мировой экономики. Промышленная революция началась в Великобритании с началом использования нового типа организации производства - фабричного, повсеместного применения поточного производства и механизации для обеспечения массового выпуска товаров с меньшими, чем прежде, временными и трудовыми затратами.
4.Эпоха Просвещения также привела к зарождению современных демократий в конце XVIII века в ходе Американской и Французской революций. Рост демократий оказал огромное влияние на события в мире и качество жизни. В ходе промышленной революции мировая экономика, основанная на угле, новых видах транспорта, таких как железная дорога и пароходы, эффективно сближала мир.
5.Важную роль сыграла Реформация Лютера. Гегель писал: Реформация явилась результатом испорченности церкви. Испорченность церкви не случайна, она не является лишь злоупотреблением силою и властью. Злоупотребление есть слово, которое обычно употребляется для обозначения испорченности: предполагается, что основа хороша, что сама сущность дела безукоризненна, но страсти, субъективные интересы, вообще случайная воля людей пользовались этим хорошим делом как средством для себя и что ничего больше не требуется, как только удалить эти случайности. При таком представлении предполагают, что дело обстоит благополучно, и зло принимается лишь за нечто внешнее по отношению к нему. Однако если делом злоупотребляют случайным образом, то это происходит лишь в частностях, но совершенно иным оказывается всеобщее великое зло в столь великом и всеобщем деле как церковь. Испорченность церкви развилась из нее самой ... Более высокий, мировой дух уже исключил из нее духовный элемент; она непричастна ему и не интересуется им; таким образом, она удерживает при себе это, - это чувственная, непосредственная субъективность, которая не преображена ею в духовную субъективность. С этих пор она отстает от мирового духа; он уже опередил ее ... Внешний характер в самой церкви становится злом и испорченностью и развивается как отрицательное начало в ней самой"
[246]. Лютер изменил это: "Простое учение Лютера заключается в том, что это, бесконечная субъективность, т. е. истинная духовность, Христос, никоим образом не присутствует и не оказывается действительным как нечто внешнее, но как духовное начало он вообще обретается лишь в примирении с богом, в вере и в приобщении. Эти два слова выражают все"
[247].
6.Существует множество объяснений почему с окончанием средневековья Европа сделала мощный рывок вперед и стала доминировать в мире. Макс Вебер аргументирует это следствием протестантской этики европейцев: развивая экономику и ведя бизнес, они были убеждены, что служат богу на земле.
7.Одним из важнейших открытий стало создание каравелл, в которых комбинировались арабские треугольные и европейские прямые паруса. Каравеллы стали первыми судами, способными безопасно пересекать Атлантический океан. Наряду с важными разработками в области навигации эта технология позволила Христофору Колумбу в 1492 году переплыть через Атлантический океан и связать Африку и Евразию с Америкой.
8.Капитализм – система, основанная на частной собственности, юридическом равенстве и свободе предпринимательства.
Эпохой первоначального накопления капитала в Европе считается время с середины XV века до середины XVIII века. В это время происходил рост торговли, а также изобретение и развитие обслуживающих её институтов. С XV века в Англии начинается процесс обезземеливания крестьян, несколько позднее подобные процессы произошли в Германии и других странах Западной Европы, вследствие чего множество сельских жителей переселялись в города, увеличивая там предложение труда.
В XIV веке в городах Италии возникли первые мануфактуры. К XVIII веку они стали распространённым явлением во всей Западной Европе. Но возникновение промышленного капитализма относится к рубежу XVIII и XIX веков. Использование паровых машин привело к тому, что мастерские и мануфактуры превращались в огромные фабрики. Ремесленники, первоначально владевшие собственными средствами производства, постепенно превращались в класс наёмных рабочих, лишённых собственности на средства производства - пролетариат. Владельцы мануфактур и банкиры становились капиталистами, которые формировали новый правящий класс, оттесняя прежнюю землевладельческую знать.
Промышленная революция сопровождалась резким повышением производительности труда, быстрой урбанизацией, началом быстрого экономического роста, повышением жизненного уровня населения. На протяжении жизни всего лишь трех-пяти поколений был осуществлен переходот аграрного общества, где большинство населения вело натуральное хозяйство, к современной городской цивилизации.