Стоицизм
Вначале о стоицизме. Он характеризуется внутренней разорванностью продуцирующего его сознания. Это сознание зависимо от внешних условий и пряностью им подчинено, но эти условия - условия, по выражению Гегеля, «страха и рабства
» - не предоставляют ему возможности реализовать его свободу. Поэтому «инстинкт разума» находит свое выражение в том, что «сознание само творит значение любого явления»
[168], т.е. находит свою свободу «в чистой всеобщности мысли».
Однако тем самым обретается не истина, а лишь ее суррогат. Сознание избавляется от противоречий жизни, объявляя их недостойными себя и впадая в самообман.
Но, избавляясь от противоречий, сознание лишается источника развития. Говоря о причинах ухода этого сознания, Гегель употребляет слово «надоедает», акцентируя внимание на том, что данная форма разрушается не в результате внутренних противоположностей, а вследствие их отсутствия. Стоицизм как жизненная позиция оправдан, но лишь как средство - когда есть цель, ради которой формируется стоическое отношение к жизни. Когда же этой цели нет, он превращается в пустую твердость, которая, в конце концов, действительно, «надоедает», иного слова не подберешь, своему обладателю, изнашивается и разрушается. Стоицизм - это царское отношение к жизни без царства.