Учение о бытии
Гегель начинает анализ с учения о бытии как самого простого феномена. Хронологически оно не первично, в царстве логики хронологии нет вообще. Но логически это наиболее удобный пункт, чтобы за него зацепиться и выстраивать всю нить анализа.
Гегель пишет: "Бытие, во-первых, определено вообще по отношению к другому. Оно, во-вторых, определяет себя внутри самого себя. В-третьих, когда отбрасывается это предварительное подразделение, бытие есть та абстрактная неопределенность и непосредственность, в которой оно должно служить началом"
[11].