Ткань
1.Согласно классической физике, базирующейся на законах Ньютона, физические взаимодействия разворачиваются в бесконечном трёхмерном пространстве - так называемом абсолютном пространстве, время в котором может быть измерено универсальными часами (абсолютное время).
В начале ХХ века учёные обнаружили в ньютоновской физике некоторые противоречия. В частности, физики не могли объяснить, каким образом скорость света остаётся постоянной вне зависимости от того, движется ли наблюдатель. Эйнштейн разрешил этот парадокс в специальной теории относительности.
Создав специальную теории относительности, Эйнштейн обобщил её в общей теории относительности, включив в рассмотрение гравитацию. Согласно общей теории относительности, массивные тела искривляют пространство-время, что и обусловливает гравитационные взаимодействия.
Гегель акцентировал взаимосвязь пространства и времени в следующих словах: "Время есть простая формальная душа природы, а пространство, согласно Ньютону, есть Sensorium бега, так движение есть понятие подлинной души мира. Мы привыкли рассматривать движение как предикат, состояние; но на самом деле оно есть самость, субъект как субъект, есть пребывание самого исчезновения. Но то обстоятельство, что оно выступает как предикат, означает именно, что для него непосредственно необходимо прекратиться само собой. Прямолинейное движение не есть движение, взятое само по себе, а подчинено другому, в котором оно стало предикатом, или, иначе говоря, оно есть снятое, момент"
[101].
Гегель подчеркивал, что в единстве пространства и времени проявляется движущая сущность духа. "Так как существует движение, то нечто движется, но это длящееся нечто есть материя. Пространство и время наполнены материей. Пространство не адекватно своему понятию. Поэтому само понятие пространства доставляет себе существование в материи. Часто начинали развертывание с материи и затем рассматривали пространство и время, как ее формы. Правильным в таком способе рассмотрения является то, что материя представляет собой реальное в пространстве и времени. Но здесь пространство и время благодаря своей абстрактности должны сначала представляться нам первыми, а затем должно обнаружиться, что их истиной является материя. Точно так же как нет движения без материи, так не существует материи без движения. Движение является процессом, переходом времени в пространство и наоборот; напротив, материя является отношением между пространством и временем как их покоящимся тождеством. Материя есть первая реальность, наличносущее для-себя-бытие; она есть не только абстрактное бытие, но также и положительное устойчивое существование пространства, но устойчивое существование последнего как исключающее другое пространство. Точка так же должна исключать из себя другие точки, но она этого не делает, ибо она является лишь абстрактным отрицанием. Материя есть исключающее из себя отношение с собой, и она, следовательно, представляет собой первую реальную границу в пространстве. То, что называют наполнением времени и пространства, то, что можно охватывать руками, ощутить, что оказывает противодействие, что в своем бытии для другого существует для самого себя, - это достигнуто в единстве времени и пространства вообще"
[102].
4.Вакуум не является абсолютной пустотой. В соответствии с квантовой теорией поля, в вакууме происходят квантовые флуктуации физических полей вокруг нулевого значения, непрерывно рождаются и умирают виртуальные частицы, которые при определённых условиях могут превращаться в реальные. Наличие флуктуаций в пустом пространстве подтверждается экспериментально (эффект Казимира).
Согласно некоторым теориям, вакуум может находиться в разных состояниях с разными уровнями энергии. По одной из гипотез, вакуум заполнен полем Хиггса (сохранившимися после Большого взрыва «остатками» поля), которое ответственно за проявления гравитации и наличие тёмной энергии.
Как известно, ранее физика считала сущностью всего эфир, и всегда пыталась разгадать его природу. Теперь аналогичные попытки предпринимаются в отношении вакуума, который, как оказалось, не является полной пустотой , а рождает частицы. Как относился Гегель к этим основам. Если кратко: эфир или мерцающий вакуум - это и есть сам дух. Более подробно можно осветить этот вопрос, опираясь на предисловие издателя К.Михелета к "Философии природы": "Я хотел бы еще отметить, что в этих самых ранних своих записках Гегель начинал философию природы с эфира"
[103]. И далее Михелет цитирует Гегеля: «Идея как вернувшееся в свое понятие наличное бытие может быть названа абсолютной материей, или эфиром. Ясно, что это равнозначно с чистым духом... В этой своей простоте и самотождественности эфир есть, таким образом, лишенный определений блаженный дух, неподвижный покой или от века возвращенная в себя из своего инобытия сущность: это - субстанция и бытие всех вещей, подобно тому как бесконечная упругость, отвергнувшая и растворившая в себе всякую форму и определенность, есть именно поэтому абсолютная мягкость и восприимчивость ко всякой форме. Значит, эфир не проникает собой все, а сам есть все, ибо он есть бытие. Он ничего не имеет вне себя и не изменяется, ибо он есть растворение всего, чистая, простая отрицательность, текучая и неомраченная прозрачность... Эфир есть бытие в себе, не обнаружившее свое становление на себе, как на вот этой сущности; он лишь беременная материя, которая как абсолютное движение внутри себя есть брожение, и это брожение, уверенное в самом себе, как во всяческой истине, остается внутри себя и равным себе в этой свободной самостоятельности содержащихся в нем моментов. Поскольку утверждается, что эфир или абсолютная материя остается внутри себя или есть чистое самосознание, постольку это есть сущее вообще, а не налично сущее или реально определенное. Но эта определенность налично не сущего бытия переходит в наличное бытие, и стихия реальности есть всеобщая определенность, в которой дух бытийствует как природа. Внутренняя сущность, эфир, не наличествует; другими словами, внутренняя сторона его в-самом-себе-бытия не есть его истина, подобно тому как его свойство быть в себе выражает его сущность, противоположную форме»
[104].
5.Элементарные частицы - микрообъекты, которые невозможно расщепить на составные части, способные существовать самостоятельно.
Некоторые элементарные частицы (электрон, нейтрино, кварки и т. д.) на данный момент считаются бесструктурными и рассматриваются как первичные фундаментальные частицы. Другие элементарные частицы состоят из элементарных частиц «меньшего порядка», но тем не менее по современным представлениям, разделить их на отдельные части невозможно по причине эффекта конфайнмента. Например, нейтрон состоит из трёх кварков, которые не существуют в свободном состоянии, но могут превращаться в другие частицы. Кварки притягиваются тем сильнее, чем дальше они друг от друга, и разделить их невозможно.
Всего вместе с античастицами открыто более 350 элементарных частиц. Из них стабильны фотон, электронное и мюонное нейтрино, электрон, протон и их античастицы. Остальные элементарные частицы самопроизвольно распадаются. Ввиду большого разнообразия элементарных частиц, их размеры сильно отличаются, но далеко не для всех частиц размеры были точно определены.
Согласно Стандартной модели, вся материя, включая свет, состоит из фундаментальных частиц вещества: 6-ти лептонов и 6-ти кварков, а также частиц - переносчиков взаимодействий: глюонов, калибровочных бозонов, фотона.
Всем элементарным частицам присущ корпускулярно-волновой дуализм: с одной стороны, частицы представляют собой единые неделимые объекты, с другой стороны, вероятность их обнаружить «размазана» по пространству («размазанность» имеет фундаментальный характер и не является просто математической абстракцией, этот факт иллюстрирует, к примеру, эксперимент с одновременным прохождением фотона сразу через две щели). При некоторых условиях такая «размазанность» может принимать макроскопические размеры.
Квантовая механика описывает частицу, используя так называемую волновую функцию, физический смысл которой пока неясен. Квадрат её модуля определяет не где точно находится частица, а где бы она могла находиться и с какой вероятностью. Таким образом, поведение частиц носит принципиально вероятностный характер: вследствие «размазанности» частицы в пространстве мы не можем с абсолютной уверенностью определить её местоположение и импульс.
Современной науке неизвестны причины того, почему имеется именно такой набор частиц, почему у них такие свойства. Перед физикой стоит задача построить теорию, в которой свойства частиц были бы связаны со свойствами вакуума.
Одной из попыток построить универсальную теорию стала теория струн, в рамках которой фундаментальные элементарные частицы представляют собой одномерные объекты (струны), отличающиеся только своей геометрией.
Гегель писал: "Бесконечная делимость материи означает не что иное, как-то, что она есть нечто внешнее самой себе. Неизмеримость природы, прежде всего поражающая наше чувство, есть именно этот ее внешний характер. Так как каждая материальная точка кажется совершенно независимой от всех других, то в природе господствует отсутствие понятия: она не сводит вместе своих мыслей. Солнце, планеты, кометы, стихии, растения, животные стоят в ней отдельно, каждое само по себе. Солнце по отношению к Земле есть некий другой индивидуум, который связывает с планетами лишь сила тяготения. Лишь в живых существ, достигается субъективность в противоположность внешнему друг для друга существованию; сердце, печень, глаза не являются сами по себе самостоятельными индивидуумами, и рука, отделенная от тела, разлагается. Органическое тело все еще является чем-то многообразным, вне друг друга сущим множеством, но каждый его отдельный орган существует лишь в субъекте, и понятие существует как власть над этими членами. Таким образом, понятие, которое в беспонятийности природы есть лишь некое внутреннее, получает существование лишь в живых существах в качестве души"
[105]. В этой методологии - призыв видеть общее за частным и указание на бесперспективность попыток понять основные закономерности через попытки бесконечного дробления.
6.В природе существуют четыре фундаментальные силы и все физические явления обусловлены всего четырьмя видами взаимодействий (в порядке убывания силы):
· Сильное взаимодействие - соединяет кварки в адроны и удерживает протоны и нейтроны в составе атомного ядра (действует на расстояниях порядка 10
-15м);
· Электромагнитное взаимодействие - действует между частицами, имеющими электрический заряд, и «ответственно» за явления электромагнетизма;
· Слабое взаимодействие - обусловливает большинство распадов элементарных частиц, взаимодействие нейтрино с веществом и другие процессы (действует на расстоянии порядка 10
-18 м);
· Гравитационное взаимодействие – обеспечивает притяжение друг к другу объектов, имеющих массу.
Согласно современным теориям, взаимодействие происходит благодаря переносу частицы-носителя взаимодействия между взаимодействующими частицами. Например, электромагнитное взаимодействие между двумя электронами происходит в результате переноса фотона между ними. Природа гравитационного взаимодействия пока неизвестна, предположительно оно происходит в результате переноса гипотетических частиц гравитонов.
Многие физики-теоретики полагают, что в действительности в природе имеется лишь одно взаимодействие, которое может проявляться в четырёх формах. Поэтому задача фундаментальной физики - разработка теории «великого объединения» взаимодействий. Как предполагают, в момент Большого взрыва действовало единое взаимодействие, которое разделилось на четыре в первые мгновения существования мира. К настоящему времени разработана теория электрослабого взаимодействия, объединившего слабое и электромагнитное взаимодействия.
7.В состав атомов входит ядро, состоящее из протонов и нейтронов, а также электроны, «мерцающие» вокруг ядра.
Атомы каждого химического элемента имеют в своём составе одно и то же количество протонов, называемое атомным номером или зарядом ядра. В настоящее время известно свыше 110 элементов.
Атомы могут взаимодействовать друг с другом, образуя химические соединения. Взаимодействие происходит на уровне их электронных оболочек.
8.По Гегелю, физический старт мира, до которого не удается докопаться современной науке, описывается как чистая Логика. В ней живут категории - смыслы. Потенциально в ней заключен весь мир.
Эти категории клубятся в этом старте вне времени и пространства. Потому что сами время и пространство - такие же категории в этом смысловом супе. Прошлое и будущее там могут меняться местами, аналогично тому как описывает квантовые эффекты на уровне планковских параметров современная физика.
Это и есть Бог-Отец, порождающий все. Или те самые Небеса, из которых все произошло и куда все возвращается.
Но игра категорий между собой не самодостаточна. Дух отчуждает себя в мир. Категории обретают реальность в форме атомов, молекул, звезд, планет, всего огромного материального мира. В бесконечном хаосе получившихся форм уже не увидишь той чистоты и точности, которая была в чистой Логике. Но дух не может пропасть совсем. Он сквозит в сущностных законах материи, отбрасывает свой лик в физическом свете. Его природа проявляется в ее ключевых законах.
Так, электричество Гегель характеризовал словами "яростная сущность материи". Эти термины не позволят рассчитать сопротивление в цепи, но от существа предмета они примерно на том же расстоянии, что и современная наука, которая научилась пользоваться плодами этой энергии, но ее природу по-прежнему не может постичь.
Отчуждение духа в мир его экзамен для самого себя. Если экзамен будет провален, возврата не будет, как не будет ничего. Если выдержан, то - дух свободен, сказать что все будет повторяться, это сказать не вполне правильно, оно будет повторяться, но, возможно, по-иному, потому что повторяться не стиль духа вообще. Но тем не менее, ему нужна энергия, а ее он обретает не в холоде внемирных категорий, а в этой вселенной со всеми ее несовершенствами и грехами.
Физический мир прост лишь на поверхности. В очень большом и очень малом он приближается к понятию духа, а значит, становится неуловим, по крайней мере, на уровне вербальных дефиниций. С этой точки зрения кризис современной физики закономерное явление в гегелевской логике. Она проникла на уровень атома, познала протоны, нейтроны, электроны, но дальше пробиться не может. Она начала считать число элементарных частиц сотнями (к настоящему времени речь идет о 350-ти), число размерностей пространства десятками и, очевидно, пересекла грань между доказуемым и фантазируемым.
Ньютон писал свои картины мира красиво, как Мону Лизу, и они действительно, отражали мир. Современная физика пишет эти картины, как художник-абстракционист, они могут поразвлекать зрителя на выставке, но к самой сути вещей имеют весьма смутное отношение. Это не упрек науке. У нее закончились средства проникновения на дальнейшие глубины.
Системность легко разрушить. Дух филигранно подобрал параметры, согласно которым вселенная вообще может существовать. Ее факт кажется очевидным, но будь базовые константы чуть иными все развалилось бы или не возникло вообще. Масса нейтрона на примерно 0,1378% больше массы протона, вроде случайная цифра, но будь она иной не было бы ничего. И дух эту системность бережет, не пуская случайных субъектов на уровни, где творится причинность. Субъективный дух не должен проникать туда, где бывает абсолютный.
Это не повод опускать руки, но основание искать новую парадигму. Чтобы взять урожай с сада, не самое полезное дело делить бесконечно на части отдельное яблоко.
Гегелевский дух - это и сама материя, и познающий ее разум. Кажется, что проникая за нейтроном в кварк, мы углубляем свое познание. На деле мы начинаем повторяться. Дух не играет в матрешки, где в большой маленькая, в маленькой еще меньше и так далее. Доходя до мелкой матрешки, он на определенном уровне меняет правила игры. И чтобы идти за ним, надо не фанатично бурить в одном направлении, когда уже не бурится, а успевать видеть куда он повернул.