Мышление
Все, что человек может, он может благодаря мышлению. Мозг воспроизводит действительность, и на основании полученной информации порождает новый продукт.
Человек расценивает свое мышление как исключительно свое. Но основа мышления – логика, а по ней развивается все. Развитие вселенной – это тоже логика, хотя и большая, и действующая фактами, а не мыслями, но логика. По аналогии с ранее сказанным о логике, можно говорить о разных ипостасях мышления: одна – это логика развития бытия; другая - индивидуальное мышление человека. И они одинаковы по законам, у них одна сущность – логика.
Мышление - атрибут человека, сама его природа. Причем эта природа делает его единосущностным с самим миром и богом, которые тоже суть мышление, Логика.
Для мышления предмет движется не в представлениях или образах, а в понятиях, если «представленное ... как таковое имеет форму чего-либо иного, нежели сознание», то при мышлении в понятиях «сознание остается непосредственно создающим свое единство и этим определенным и различенным сущим
[1]. Гегель пишет: «В мышлении я свободен, потому что нахожусь не в некотором другом, а просто не покидаю себя самого...»
[2].
Мышление связано с познанием и самотворчеством человека. «Человек по своему непосредственному существованию в себе самом есть нечто природное, внешнее своему понятию; лишь посредством усовершенствования своего собственного тела и духа ... он вступает во владение собой и становится собственностью самого себя»
[3], - пишет Гегель в «Философии права». Его спекулятивная миссия - сделать себя тем, что он есть согласно своему понятию.
Гегель вводит понятие «образованного индивида» - того, кто впитал уроки истории и стоит на ее уровне. «Образующийся индивид» идет в своем развитии тем же путем, что и дух всемирный. Этот путь укорочен и «выпрямлен»: человек проходит лишь через его главные, критические точки. Из всех исторических событий уже извлечены уроки: то, что всемирный дух постигал через долгую историческую работу, то уже в расшифрованном и облегченном виде представлено познающему субъекту. Онтогенез повторяет филогенез, хотя и в сильно свернутом – лишь до отдельных точек - виде.
Человек присваивает мировую культуру и тем самым формируется в качестве социально-исторического субъекта. Не случаен и сам немецкий термин «Bildung», в котором видно созвучие слов «культура» и «формирование».